Tapices monumentales en el Meadows

Detalle de "El cerco de Arzila", uno de los cuatro tapices de la exhibición "La invención de la gloria" | CORTESÍA

ANA E. AZPURUA/AL DÍA | 2/3/2012, 4 p.m.

ARTE EN SEDA Y LANA

Qué: “La invención de la gloria: El rey Alfonso V y los tapices de Pastrana”

Cuándo: Del 5 de febrero al 13 de mayo

Dónde: Museo Meadows, 5900 Bishop Blvd.

Costo: $10 adultos, $8 tercera edad. Gratis los jueves después de las 5 p.m.

Información: 214- 768-2516

Historia, arte, misterio y propaganda se entremezclan en los cuatro tapices que narran la toma del rey Alfonso V de las ciudades africanas de Arzila y Tánger, y que a partir del domingo se exponen en el Museo Meadows.

Conocidos como los “tapices de Pastrana”, en referencia al pueblo español en el que estaban desde el siglo 17, las piezas “El desembarco de Arzila”, “El cerco de Arzila”, “El asalto de Arzila” y “La toma de Tánger” conforman la exposición “La invención de la gloria”, que hace su segunda parada en Estados Unidos en Dallas, luego de abrir en la Galería Nacional de Washington D.C.

Lo primero que impresiona de las telas es su tamaño: miden 10 x 4 metros. Luego, saltan los detalles y colores de las obras de seda y lana: los rasgos de los soldados, sus armas e instrumentos musicales , los estandartes y uniformes, el rostro de los vencidos.

Los tapices buscaban mostrar el poder y la riqueza de Portugal en 1471; de ahí el título de la muestra, explicó Mark A. Roglán, director del museo .

Roglán destacó que la exhibición en Dallas incluye la armadura de Duarte de Almeida, única pieza portuguesa de su tipo y época que se conoce sobrevivió.

Miguel Ángel Aguilar, presidente de la fundación Carlos de Amberes, encargada de la restauración de los tapices y una de las organizadoras de la exposición, señaló que las piezas “son realmente la inauguración del periodismo de guerra”.

El tema bélico es uno de los aspectos que las hace excepcionales, agregó Aguilar, al explicar que la tradición de la época era ilustrar escenas bíblicas o mitológicas.

Otro elemento, dijo, es que el enemigo es presentado sin rasgos distorsionados o diabólicos, práctica que luego se rompe.